（博士论西游第九四四讲，选自《〈西游记〉与中国古代社会》（131）第三章――生活篇之“多种形式的出行方法和千奇百怪的神仙坐骑”）在上一讲，我们提到，地藏菩萨化身为唐时新罗国王族，姓金，名乔觉。唐高宗永徽四年，乔觉二十四岁时，出家为僧，随即携一白犬渡海来华，住锡于安徽九华山；唐德宗贞元十年，地藏菩萨坐化，白犬亦随之傍息，与地藏菩萨同请供奉，为地藏菩萨坐骑。《西游记》中出现的第四个神仙坐骑，是观音菩萨的“金毛犼”。朱紫国国王用弓箭射伤了西方佛母孔雀大明王菩萨所生的二子，佛母忏悔，要让朱紫国国王“拆凤三年，身耽啾疾”。观音菩萨的坐骑金毛犼听到此言，来到朱紫国，抢走王后金圣娘娘，吓病了国王。唐僧师徒取经经过朱紫国时，悟空得知此事，他先医好国王疾病，后来到金毛犼洞府，运用各种手段，将金毛犼能喷烟火和毒砂的紫金铃骗到手中，并放火反烧金毛犼。被烟熏火烧的金毛犼即将被悟空降伏之时，观音菩萨赶到，她用净瓶之水灭了烟火，并将其中的因缘告诉了悟空。得知其中内情的悟空，放过金毛犼，救出金圣娘娘并其带回国，分别三年的国王与娘娘终于团圆，唐僧师徒也再次踏上西行取经之路。那么，金毛犼又是什么动物呢？他为何能成为观音的坐骑呢？观音菩萨，梵名阿婆卢吉低舍婆罗。原译为观世音菩萨，唐时因避太宗李世民之名讳，略去“世”字，简称为观音菩萨。观世音菩萨，由后秦时高僧鸠摩罗什所译，据《观世音菩萨普门品》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”，故称观世音。唐代玄奘大师译为“观自在菩萨”，意即“观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐”。据《悲华经》记载，观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴，长大后和父王、兄弟尼摩一起随宝藏如来出家修行，并分别被授记为阿弥陀佛、“观世音”菩萨和“大势至”菩萨，合称为“西方三圣”。另据《大悲心陀罗尼经》载，观音在过去无量劫中已作佛，号“正法明如来”，为度救众生而倒驾慈航，现菩萨身，称“观世音菩萨”。观音菩萨有三十二相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为其说法，随缘救度。因此，观音既现男相也现女相，佛教传入中土后，为吸引女性信众，观音多现女相，并在南宋时固定了下来。至于观音的道场，据《华严经》的善财童子“五十三参”记载，其二十七参时，“至补怛洛迦山，参观自在菩萨”。也就是说，观音的道场在古印度的“补怛洛迦山”，即今印度南部提鲁内尔维利县境内的巴波那桑山，唐代玄奘大师到印度求法时曾到此山，并在《大唐西域记》中对其进行了描写。浙江普陀山原名为梅岑山，因西汉道士梅福在此修炼而得名，唐时一梵僧在该山潮音洞见到观音显现，故得名“补怛洛迦山”。唐懿宗李漼咸通年间，日本慧锷法师到五台山携观音像回国，至此遭遇风浪，夜梦一胡僧告之曰“汝但安吾此山，必令便风相送”，慧锷留其像而去，一张姓居民供奉该观音像于其宅，称之为“不肯去观音”，后梁朱友贞贞明年间，在张宅建“不肯去观音院”。北宋神宗和南宋高宗皆在此加封赦建观音寺，宁宗赵扩赐匾“圆通宝殿”，钦定普陀山为专供观音的地方，并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，普陀山自此成为观音的道场。明代神宗朱翊钧万历年间，将原来的“宝陀观音寺”敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，正式改称为普陀山，并将莲花洋中一小岛称洛迦山，自此有了两个山名。而观音菩萨的坐骑“犼”，则是中国本土神兽。犼，俗称望天吼、朝天吼、蹬龙，最早记载于《尔雅》，其角似鹿、头似驼、耳似猫、眼似虾、嘴似驴、发似狮、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、前爪似鹰后爪似虎。犼对天咆哮，因其能上传天意、下达民情，助观音菩萨“观众生音声，解脱众生苦”，故成观音菩萨坐骑。
【原】原为中国本土神兽的“犼”，缘何能成为观音菩萨的坐骑？
